كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الأحقاف - [سورة الأحقاف (٤٦): الآيات ١٣ الي ١٤] - ج: 13 - ص: 177

للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (الواو) عاطفة (بشرى) معطوف على مصدّق مرفوع (١)، (للمحسنين) متعلّق ب‍ (بشرى).

جملة: «من قبله كتاب...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «هذا كتاب...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف وجملة: «ينذر...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر والمصدر المؤوّل (أن ينذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمصدّق وجملة: «ظلموا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين)

{إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤)}

الإعراب:

(الفاء) زائدة في خبر إنّ لمشابهة الموصول-اسم إنّ-للشرط (لا) نافية (خوف) مبتدأ مرفوع-معتمد على نفي- (عليهم) متعلّق بمحذوف خبر (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي

جملة: «إن الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قالوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «ربّنا الله...» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «استقاموا» لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا

---

(١) أو معطوف على محلّ (لينذر) وهو النصب لأنه مفعول لأجله قاله الزمخشريّ وتبعه أبو البقاء، أو هو خبر لمبتدأ محذوف