كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٤٣] - ج: 2 - ص: 321

على الضمّ... والواو فاعل (من) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من الفاعل (الواو) واو المعيّة (يعلم) مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد واو المعيّة (١)، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الصابرين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

والمصدر المؤوّل (أن يعلم) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام قبله، أي... وليس ثمّة علم بمن جاهد وعلم بمن صبر.

جملة: «حسبتم..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تدخلوا...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «يعلم الله...» في محلّ نصب حال أي أحسبتم أن تدخلوا الجنّة وحالكم هذه الحالة (٢).

وجملة: «جاهدوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يعلم الصابرين» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المقدّر.

{وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣)}

الإعراب:

(الواو) عاطفة (اللام) واقعة في جواب قسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون.. وتم ضمير اسم كان (تمنّون) مضارع مرفوع-حذف منه احدى التاءين-

---

(١) شذور الذهب لابن هشام... وخرّج بعضهم الفتحة بقوله: ان الفعل مجزوم- ليس منصوبا-عطفا على يعلم الأول، وحرّك بالفتح لالتقاء الساكنين لأن الفتحة أخفّ الحركات.
(٢) انظر شذور الذهب لابن هشام ص ٣٧٥ طبعة ثالثة.