كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المائدة (٥): الآيات ٦٥ الي ٦٦] - الإعراب - ج: 3 - ص: 406

عنهم متعلّق ب‍ (أنزل)، (من ربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (أنزل)، و (هم) ضمير مضاف إليه (اللام) واقعة في جواب لو (أكلوا) مثل آمنوا (من فوق) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المقدّر (١)، و (هم) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (من تحت) مثل من فوق ويتعلّق بما تعلّق به (أرجل) مضاف إليه مجرور و (هم) ضمير مضاف إليه (منهم) مثل عنهم متعلّق بخبر مقدّم (أمّة) مبتدأ مؤخّر مرفوع (مقتصدة) نعت لأمّة مرفوع (الواو) عاطفة (كثير) مبتدأ مرفوع (٢)، (منهم) مثل عنهم متعلّق بمحذوف نعت لكثير (ساء) فعل ماض لإنشاء الذمّ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (ما) نكرة موصوفة في محلّ نصب تمييز لضمير الفاعل (٣)، (يعملون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

جملة «(ثبت) إقامتهم التوراة»: لا محلّ لها معطوفة على جملة ثبت إيمان.

وجملة «أقاموا»: في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة «أنزل إليهم»: لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة «أكلوا...»: لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة «منهم أمّة...»: لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة «كثير منهم ساء...»: لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.

وجملة «ساء...»: في محلّ رفع خبر المبتدأ (كثير).

---

(١) أو متعلّق ب‍ (أكلوا) والتعبير كلّه كناية عن سعة الرزق.
(٢) الذي سوّغ الابتداء بالنكرة كونها تدلّ على عموم، وقد وصفت بالجارّ والمجرور.
(٣) يجوز أن تكون ما موصول في محلّ رفع فاعل، والجملة بعدها صلة.