كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٥٤] - الإعراب - ج: 4 - ص: 161

مضارع مرفوع... والواو فاعل (بآيات) جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمنون)، و (نا) ضمير مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب الشرط (قل) فعل أمر والفاعل أنت (سلام) مبتدأ مرفوع (١)، (عليكم) مثل عليهم في الآية السابقة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كتب) مثل جاء (رب) فاعل مرفوع و (كم) ضمير مضاف إليه (على نفس) جار ومجرور متعلق ب‍ (كتب)، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (الرحمة) مفعول به منصوب (إنّ) حرف مشبه بالفعل و (الهاء) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ -وهو ضمير الشأن- (من) اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ (عمل) فعل ماض مبني في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) حرف جر و (كم) ضمير في محلّ جر متعلق بحال من الضمير في (عمل)، (سوءا) مفعول به منصوب (بجهالة) جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عمل أي متلبسا بجهالة (ثم) حرف عطف (تاب) مثل عمل (من بعد) جار ومجرور متعلق ب‍ (تاب)، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (أصلح) مثل عمل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّ) مثل الأول و (الهاء) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ يعود إلى لفظ الجلالة (غفور) خبر مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

جملة «جاءك الذين...» في محلّ جر مضاف إليه.

وجملة «يؤمنون....» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة «قل....» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة «سلام عليكم» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة «كتب ربكم....» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول (٢).

---

(١) جاز البدء بالنكرة لأن اللفظ دعاء، والدعاء فيه معنى العموم وهو من المسوغات.
(٢) يجوز أن تكون الجملة مقول القول، وجملة (سلام عليكم) اعتراضية.