كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٧١] - الإعراب - ج: 4 - ص: 189

وفي تعليقه عدّة احتمالات... آ-متعلّق بفعل استهوته ب-متعلّق بمحذوف حال من مفعول استهوته ج‍-متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستكنّ في حيران (حيران) حال منصوبة من ضمير المفعول في استهوته (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (أصحاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (يدعون) مضارع مرفوع والواو فاعل و (الهاء) ضمير مفعول به (إلى الهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يدعون)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة (ائت) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و (نا) ضمير مفعول به (قل) مثل الأول (إنّ) حرف مشبّه بالفعل-حرف ناسخ- (هدى) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (هو) ضمير فصل للتأكيد (١)، (الهدى) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (الواو) عاطفة (أمرنا) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون.. و (نا) ضمير نائب فاعل (اللام) لها عدّة تخريجات.. آ-لتعليل المفعول المحذوف أي أمرنا بالإخلاص للتسليم.. ب-لتعليل الأمر أي أمرنا من أجل الإسلام ج‍-هي زائدة في المفعول (٢)، أي أمرنا أن نسلم.. د-هي بمعنى الباء أي أمرنا بأن نسلم (٣)، (نسلم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل نحن.

والمصدر المؤوّل (أن نسلم) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب‍ (أمرنا) -

---

(١) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره (الهدى)، والجملة خبر!
(٢) وهو رأي ابن هشام.
(٣) وهو رأي الجلال السيوطيّ.