كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): الآيات ١٨٤ الي ١٨٥] - الإعراب - ج: 5 - ص: 137

التفكّر المعلّق بالنفي.. وقيل هي مقيّدة بالجارّ يقال: تفكّر بالشيء.

وجملة: «إن هو إلاّ نذير» لا محلّ لها استئناف بياني.

(أو لم ينظروا) مثل أو لم يتفكّروا (في ملكوت) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (ينظروا)، (السموات) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (الأرض) معطوفة على السموات مجرور (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ معطوف على ملكوت (خلق) فعل ماض (الله) لفظ الجلالة مرفوع (من شيء) جارّ ومجرور تمييز (ما) (١)، (الواو) عاطفة (أن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (عسى) فعل ماض تام (أن) حرف مصدريّ ونصب (يكون) مضارع ناقص-ناسخ-منصوب، واسمه ضمير الشأن محذوف (٢)، (قد) حرف تحقيق (اقترب) فعل ماض (أجل) فاعل مرفوع و (هم) ضمير مضاف إليه.

والمصدر المؤوّل (أن عسى...) من المخفّفة واسمها وخبرها في محلّ جرّ معطوف على ملكوت أي في أنّه عسى كونه اقترب

والمصدر المؤوّل (أن يكون...) في محلّ رفع فاعل عسى.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الباء) حرف جرّ (أيّ) اسم استفهام مجرور بالباء متعلّق ب‍ (يؤمنون)، (حديث) مضاف إليه مجرور (بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق ب‍ (يؤمنون) على حذف مضاف أي بعد خبره أو نزوله (الهاء) ضمير مضاف إليه يعود إلى القرآن أو الرسول (يؤمنون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.

وجملة: «لم ينظروا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يتفكّروا.

---

(١) أو حال من العائد المحذوف.
(٢) أو هو أجلهم، وفاعل اقترب ضمير يعود على أجلهم من باب التنازع.