كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنفال (٨): الآيات ١٥ الي ١٦] - الإعراب - ج: 5 - ص: 187

معا (١)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) ناهية جازمة (تولّوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل و (هم) ضمير مفعول به أوّل (الأدبار) مفعول به ثان منصوب.

جملة النداء «يأيّها الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لقيتم...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «لا تولّوهم...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(الواو) عاطفة (من يولّ) مثل من يشاقق، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و (هم) ضمير مفعول به (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب‍ (يولّ) (٢)، (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (٣)، (دبر) مفعول به ثان منصوب و (الهاء) ضمير مضاف إليه (إلاّ) حرف للاستثناء (متحرّفا) منصوب على الاستثناء من حال عامّة مقدّرة (٤)، (لقتال) جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل متحرّف (أو) حرف عطف (متحيّزا) معطوف على (متحرّفا) منصوب (إلى فئة) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (متحيّزا)، (الفاء)

---

(١) أو مفعول مطلق لحال محذوفة أي زاحفين زحفا.
(٢) يجوز ان يكون مبنيّا لأنه أضيف الى ظرف مبنيّ وهو (إذ).
(٣) التنوين هنا تنوين عوض، فهو عوض من جملة محذوفة أي يوم إذ لقيتموهم.
(٤) أي ومن يولّهم ملتبسا بأية حال إلاّ متحرّفا... وإن لم يقدّر ذلك لم يصحّ دخول (إلاّ) لأن الشرط موجب لا منفيّ.. وبعضهم يجعل (متحرّفا) مستثنى من الموليّن أي ومن يولّهم.. إلاّ رجلا متحرّفا قاله الزمخشريّ.