كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التوبة (٩): آية ٧] - الإعراب - ج: 5 - ص: 287

للصدارة (١)، (يكون) مضارع ناقص مرفوع (للمشركين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من (عهد) نعت تقدّم على المنعوت- (عهد) اسم يكون الناقص مرفوع (٢)، (عند) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (عهد) (٣) (الله) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (عند رسوله) مثل الأولى ومعطوفة عليها، و (الهاء) مضاف إليه (إلاّ الذين عاهدتم) مثل المتقدّمة (٤)، (عند المسجد) مثل عند الله متعلّق ب‍ (عاهدتم)، (الحرام) نعت للمسجد مجرور (الفاء) استئنافيّة (ما) حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط (٥)، (استقاموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (استقاموا)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (استقيموا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (لهم) مثل لكم متعلّق ب‍ (استقيموا).

والمصدر المؤوّل (ما استقاموا لكم) في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب‍ (استقيموا) (إنّ الله يحبّ المتّقين) مرّ إعرابهم (٦).

جملة: «يكون للمشركين عهد...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «عاهدتم» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

---

(١) يحتمل أن يكون حالا من عهد إذا أعرب (يكون) فعلا تامّا، أو أعرب ناقصا وكان الخبر (للمشركين) أو (عند الله).
(٢) أو فاعل (يكون) التامّ
(٣) أو متعلّق بمحذوف نعت لعهد.
(٤) في الآية (٤) من هذه السورة.
(٥) أو هي اسم شرط جازم في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة-وهو اختيار العكبريّ-أو هي اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة استقاموا، والتقدير: أيّ وقت استقاموا فيه لكم فاستقيموا لهم-وهو اختيار الحرفيّ.
(٦) في الآية (٤) من هذه السورة.