كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التوبة (٩): آية ٢٣] - الإعراب - ج: 5 - ص: 308

منصوب (إن) حرف شرط جازم (استحبّوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط... والواو فاعل (الكفر) مفعول به منصوب (على الإيمان) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (استحبّوا) بتضمينه معنى اختاروا. (الواو) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يتولّ) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة (هم) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل يتولّهم (الفاء) رابطة لجواب الشرط (أولئك) اسم إشارة مبتدأ في محلّ رفع... و (الكاف) حرف خطاب (هم) ضمير فصل (١)، (الظالمون) خبر المبتدأ أولئك..

جملة: «يأيّها الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لا تتّخذوا...» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «استحبّوا...» في محلّ نصب حال من الآباء والإخوان (٢) ... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن استحبّ آباؤكم وإخوانكم الكفر فلا تتّخذوهم أولياء.

وجملة: «من يتولّهم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة: «يتولّهم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣).

---

(١) أو ضمير منفصل مبتدأ و (الظالمون) خبر، والجملة الاسميّة خبر المبتدأ أولئك.
(٢) الشرط هنا لفظيّ إذ التقدير لا تتخذوهم أولياء مستحبّين الكفر على الإيمان في كلّ حال... ويجوز جعل الجملة خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هم، والجملة الاسميّة حال.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.