كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يونس (١٠): آية ٣] - الإعراب - ج: 6 - ص: 75

مفعول به منصوب (ما) حرف نفي (من) حرف جرّ زائد (شفيع) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ (إلاّ) حرف للحصر (من بعد) جارّ ومجرور خبر المبتدأ (إذن) مضاف إليه مجرور و (الهاء) ضمير مضاف إليه (ذلكم) اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، والإشارة إلى الخالق المدبّر.. و (اللام) للبعد و (كم) حرف خطاب (الله) لفظ الجلالة خبر مرفوع (ربّكم) بدل من لفظ الجلالة، ومضاف إليه (الفاء) لربط المسبّب بالسبب (١)، (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل و (الهاء) مفعول به (الهمزة) للاستفهام (الفاء) عاطفة (لا) نافية (تذكّرون) مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين تخفيفا.. والواو فاعل.

جملة: «إنّ ربّكم الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «خلق...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «استوى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «يدبّر...» في محلّ رفع خبر ثان ل‍ (إنّ) (٢) وجملة: «ما من شفيع..» في محلّ رفع خبر ثالث ل‍ (إنّ) (٣).

وجملة: «ذلكم الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اعبدوه» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

تنبهوا فاعبدوه (٤).

وجملة: «تذكّرون» لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي أغفلتم فلا تذكّرون.

---

(١) أو رابطة لجواب شرط مقدّر.
(٢، ٣) أو في محلّ نصب حال.. أو لا محلّ لها استئنافيّة.
(٤) أو هي جواب شرط مقدر أي إن أقررتم بألهوهيّته فاعبدوه.