كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يونس (١٠): آية ٣٥] - الإعراب - ج: 6 - ص: 123

ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

والمصدر المؤوّل (أن يتّبع) في محلّ جرّ بباء محذوفة والجارّ والمجرور متعلّق بأحقّ أي: أحقّ بأن يتّبع، والمفضّل عليه محذوف أي ممن لا يهدي (١).

(أم) حرف عطف معادل للهمزة (من لا يهدّي) مثل من يهدي (٢) (إلاّ) أداة حصر (أن يهدى) مثل أن يتّبع. والمصدر المؤوّل (أن يهدى) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق ب‍ (يهدّي)، أي: لا يهدّي إلاّ بأن يهدى (٣).

(الفاء) استئنافيّة (ما) اسم استفهام للتوبيخ والإنكار مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر المبتدأ ما (كيف) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال من فاعل (تحكمون) وهو مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هل من شركائكم من يهدي» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يهدي...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الله يهدي...» في محلّ نصب مقول القول.

---

(١) يجوز أن يكون لفظ (أحقّ) صفة لا تدلّ على التفضيل، وحينئذ لا حاجة لتقدير المفضّل عليه المحذوف.
(٢) وخبر (من) محذوف تقديره أحق أن يتّبع.
(٣) يحتمل أن يكون (إلاّ) حرف استثناء والاستثناء إمّا منقطع فإلاّ بمعنى لكن.. وإمّا متّصل، وهو استثناء من أعمّ الأحوال أي: من لا يهدّي في كلّ حال إلاّ في حال أن يهدى.