كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٣٣] - الإعراب - ج: 1 - ص: 278

به مقدّم منصوب ومنع من التنوين للعلمية والعجمة (الموت) فاعل مرفوع (إذ) ظرف بدل من الظرف الأول في محلّ نصب (قال) فعل ماض والفاعل هو (لبني) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (قال)، وعلامة الجرّ الياء و (الهاء) ضمير مضاف إليه (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (تعبدون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (تعبدون)، و (الياء) ضمير مضاف إليه (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (نعبد) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (إله) مفعول به منصوب و (الكاف) ضمير مضاف إليه (إله) معطوف على الأول بالواو منصوب مثله (آباء) مضاف إليه مجرور و (الكاف) ضمير مضاف إليه (إبراهيم) بدل من آباء مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف (إسماعيل وإسحاق) اسمان معطوفان على إبراهيم بحرفي العطف مجروران مثله (إلها) بدل من إله الأول منصوب مثله (١) (واحدا) نعت لإله منصوب مثله. (الواو) حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (مسلمون) وهو خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة: «كنتم شهداء..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «حضر.. الموت» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «قال لبنيه..» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ما تعبدون..» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قالوا.» لا محلّ لها استئناف بياني.

وجملة: «نعبد..» في محلّ نصب مقول القول.

---

(١): يجوز أن يكون منصوبا على الحال وإن كان جامدا لأنه وصف.