كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٤٠] - الإعراب - ج: 1 - ص: 289

الجلالة معطوف على الضمير المنفصل وهو مرفوع (١). (الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (أظلم) خبر مرفوع (من) حرف جرّ (من) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (أظلم)، (كتم) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (شهادة) مفعول به منصوب، وهو المفعول الثاني، والأول محذوف تقديره الناس (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف نعت لشهادة، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ثان لشهادة، أو متعلّق ب‍ (كتم) على حذف مضاف أي من عباد الله. (الواو) استئنافيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (الله) اسم ما مرفوع (الباء) حرف جرّ زائد (غافل) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما (عن) حرف جرّ (ما) اسم موصول (٢) في محلّ جرّ متعلّق بغافل والعائد محذوف (تعملون) مضارع مرفوع. والواو فاعل.

جملة: «تقولون» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إنّ إبراهيم..» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «كانوا هودا» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «قل..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أأنتم أعلم» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «من أظلم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كتم شهادة» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «ما الله بغافل» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

---

(١) يجوز أن يكون لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره أعلم، والجملة معطوفة على جملة أأنتم أعلم.
(٢) أو حرف مصدري أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها.