كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الرعد (١٣): الآيات ١٩ الي ٢٥] - الإعراب - ج: 7 - ص: 121

وجملة: «لهم عقبى الدار...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).

(جنّات) بدل من عقبى (١) مرفوع (عدن) مضاف إليه مجرور (يدخلون) مثل يوفون و (ها) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع معطوف على ضمير الفاعل في (يدخلونها (٢) (صلح) فعل ماض، والفاعل هو وهو العائد (من آبائهم) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الضمير العائد.. و (هم) مضاف إليه (أزواجهم) معطوف على آبائهم بالواو مجرور فهو مثله، وكذلك (ذرّيّاتهم)، (الواو) استئنافيّة (الملائكة) مبتدأ مرفوع (يدخلون) مثل يوفون (عليهم) مثل لهم متعلّق ب‍ (يدخلون)، (من كلّ) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يدخلون)، (باب) مضاف إليه مجرور.

وجملة: «يدخلونها...» في محلّ رفع نعت لجنّات (٣).

وجملة: «صلح...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «الملائكة يدخلون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يدخلون...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الملائكة).

(سلام) مبتدأ مرفوع (٤) (عليكم) مثل لهم متعلّق بمحذوف خبر (الباء) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (٥)، (صبرتم) فعل ماض وفاعله.

---

(١) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي... أو مبتدأ خبره جملة يدخلونها، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها خصّت بالإضافة.
(٢) الذي سوّغ العطف من غير تأكيد الضمير بضمير منفصل وجود الفاصل وهو ضمير المفعول.
(٣) أو في محلّ نصب حال من جنّات فهو مضاف.
(٤) الذي سوّغ البدء بالنكرة كونها دعاء.
(٥) أو اسم موصول في محلّ جرّ، والجملة صلة، والعائد محذوف تقديره له، وفي هذا التخريج ضعف بسبب التأويل.