كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحجر (١٥): الآيات ٤٥ الي ٤٨] - الإعراب - ج: 7 - ص: 247

الياء (في جنّات) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (عيون) معطوف على جنّات بالواو مجرور.

جملة: «إنّ المتّقين في جنّات» لا محلّ لها استئنافيّة.

(ادخلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. و (الواو) فاعل و (ها) ضمير مفعول به (بسلام) جارّ ومجرور حال من الفاعل (آمنين) حال ثانية (١) من ضمير الفاعل منصوبة، وعلامة النصب الياء.

وجملة: «ادخلوها...» في محلّ نصب لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة ادخلوها..

(الواو) عاطفة (نزعنا) فعل ماض وفاعله (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (في صدورهم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما

و (هم) مضاف إليه (من غلّ) جارّ ومجرور حال من العائد في الصلة المقدّرة (إخوانا) حال من الضمير الغائب في صدورهم (٢)، (على سرر) جارّ ومجرور نعت ل‍ (إخوانا)، (متقابلين) نعت ثان منصوب وعلامة النصب الياء.

وجملة: «نزعنا...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

(لا) نافية (يمسّهم) مضارع مرفوع، و (هم) ضمير مفعول به (في) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفعل يمسّ (نصب) فاعل مرفوع (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسم ما (منها) مثل فيها متعلّق ب‍ (مخرجين) (الباء) حرف جرّ زائد

---

(١) هذا إذا كان السلام بمعنى التحيّة، وأما إذا كان السلام بمعنى الأمان وضدّ الخوف فجاز أن يكون (آمنين) بدلا من الحال الأولى.
(٢) لأنّ المضاف جزء من المضاف إليه، ويجوز أن يكون حالا من فاعل ادخلوها-قاله العكبريّ-وجاز مجيء الحال جامدة لأنها موصوفة.