كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): الآيات ٢٦ الي ٢٩] - الإعراب - ج: 7 - ص: 306

وجملة: «إنّ الخزي.. على الكافرين» في محلّ نصب مقول القول.

(الّذين) موصول في محلّ جرّ نعت للكافرين (١)، (تتوفّاهم) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف.. و (هم) ضمير مفعول به (الملائكة) فاعل مرفوع (ظالمي) حال من ضمير المفعول منصوبة وعلامة النصب الياء (أنفسهم) مضاف إليه مجرور.. و (هم) مضاف إليه (الفاء) استئنافيّة-أو عاطفة- (ألقوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. و (الواو) فاعل (السّلم) مفعول به منصوب (ما) نافية (كنّا) فعل ماض ناقص.. و (نا) ضمير اسم كان (نعمل) مضارع مرفوع، والفاعل نحن (من) حرف جرّ زائد (سوء) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (بلى) حرف جواب (إنّ الله) مثل إنّ الخزي (عليم) خبر إنّ مرفوع (الباء) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (٢)، (كنتم تعملون) مثل كنتم تشاقّون.

والمصدر المؤوّل (ما كنتم تعملون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب‍ (عليم).

وجملة: «تتوفّاهم الملائكة...» لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين).

وجملة: «ألقوا السلم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ما كنّا نعمل...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر (٣).

وجملة: «نعمل من سوء...» في محلّ نصب خبر كنّا.

وجملة: «إنّ الله عليم...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر

---

(١) أو في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا على الذمّ تقديره هم.. وعلى مذهب الأخفش هو مبتدأ خبره جملة ألقوا بزيادة الفاء لمشابهة المبتدأ للشرط.
(٢) أو اسم موصول في محلّ جرّ، والعائد محذوف أي تعملونه، والجملة بعده صلة. أو معطوفة على جملة الصلة-تتوفّاهم-.. وقيل هي معطوفة على جملة هم الذين.. إذا أعرب الموصول خبرا.
(٣) أو تفسيريّة للسلم إذا كان بمعنى القول، فلا محلّ لها.