كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): الآيات ٩١ الي ٩٢] - الإعراب - ج: 7 - ص: 377

بعلم) مثل إنّ الله يأمر (١)، (ما) حرف مصدريّ (٢)، (تفعلون) مثل تذكّرون (٣).

جملة: «أوفوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «عاهدتّم...» في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط.

محذوف دلّ عليه المذكور قبله.

وجملة: «لا تنقضوا...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «جعلتم...» في محلّ نصب حال من فاعل تنقضوا.. (٤).

وجملة: «إنّ الله يعلم...» لا محلّ لها في حكم التعليل.

وجملة: «يعلم...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «تفعلون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ.

(الواو) عاطفة (لا) مثل الأولى (تكونوا) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. و (الواو) ضمير اسم تكون (الكاف) حرف جرّ وتشبيه (التي) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر تكونوا (نقضت) فعل ماض.. و (التاء) للتأنيث (غزلها) مفعول به منصوب.. و (ها) مضاف إليه، والفاعل هو العائد (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (نقضت) (قوّة) مضاف إليه مجرور (أنكاثا) حال من غزلها منصوبة (٥)، (تتّخذون) مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل (أيمانكم) مفعول به منصوب.. و (كم) مضاف إليه (دخلا) مفعول به ثان منصوب (بينكم) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (دخلا)، و (كم) كالأول (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكون) مضارع

---

(١) في الآية (٩٠) السابقة.
(٢) أو اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، والجملة بعده صلة، والعائد محذوف أي تفعلونه.
(٣) في الآية (٩٠).
(٤) أو من فاعل المصدر (توكيد) وإن كان محذوفا.
(٥) وعلى رأي الزجّاج هو مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنّ معنى نقضت هو نكثت، فهو مطابق لعامله في المعنى.