كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): الآيات ١٠٦ الي ١١٠] - الإعراب - ج: 7 - ص: 395

فعل ماض والفاعل هو (بالكفر) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (شرح) بتضمينه معنى طاب (صدرا) تمييز منصوب (الفاء) زائدة (١)، (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (غضب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل‍ (غضب) (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (عذاب عظيم) مثل عذاب أليم (٢).

جملة: «من كفر...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كفر...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣) .. وجواب الشرط محذوف تقديره فهو مؤاخذ.. أو فلهم عذاب شديد.

وجملة: «أكره...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «قلبه مطمئنّ...» في محلّ نصب حال.

وجملة: «من شرح.. عليهم غضب» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «شرح...» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.

وجملة: «عليهم غضب...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٤).

وجملة: «لهم عذاب...» في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر الأخيرة.

(ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، والإشارة إلى الوعيد، (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (الباء) حرف جرّ (أنّهم) مشبّه بالفعل..

و (هم) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ (استحبّوا) فعل ماض وفاعله (الحياة)

---

(١) أو هي رابطة لجواب الشرط أن أعرب (من) اسم شرط.
(٢) في الآية (١٠٤) من هذه السورة.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٤) وقد اقترنت الجملة بالفاء لمشابهة المبتدأ للشرط..