كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الإسراء (١٧): الآيات ١٥ الي ١٦] - الإعراب - ج: 8 - ص: 23

ومكفوفة (يهتدي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل هو (لنفسه) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل يهتدي، و (الهاء) مضاف إليه (الواو) عاطفة (من ضلّ فإنّما يضلّ) مثل من اهتدى.. (على) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من فاعل يضلّ (الواو) عاطفة (لا) نافية (تزر) فعل مضارع مرفوع (وازرة) فاعل مرفوع، وهو نعت لمنعوت محذوف أي نفس وازرة (وزر) مفعول به منصوب (أخرى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف، وهو نعت لمنعوت محذوف أي نفس أخرى (الواو) عاطفة (ما) للنفي (كنّا) فعل ماض ناقص-ناسخ- و (نا) اسم كان (معذّبين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء (حتّى) حرف غاية وجرّ (نبعث) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى، والفاعل للتعظيم (رسولا) مفعول به منصوب.

جملة: «من اهتدى...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اهتدى...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).

وجملة: «يهتدي...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء (٢).

وجملة: «من ضلّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة من اهتدى.

وجملة: «ضلّ.....» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣).

وجملة: «يضلّ...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء (٤).

وجملة: «لا تزر وازرة...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «ما كنّا معذّبين...» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا محلّ لها.

---

(١، ٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٢، ٤) ابن هشام يقدّر مبتدأ محذوفا قبل جملة الجواب التي تصبح خبرا، والجملة الاسميّة هو جواب الشرط.