كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الإسراء (١٧): الآيات ٥٦ الي ٥٧] - الإعراب - ج: 8 - ص: 70

والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن دعوتموهم فهم لا يملكون.

٥٧ - (أولئك) اسم إشارة مبتدأ (١)، (الذين) اسم موصول في محلّ رفع بدل من اسم الإشارة-أو عطف بيان- (يدعون) مثل يملكون، وعائد الموصول محذوف أي يدعونهم آلهة (يبتغون) مثل يملكون (إلى ربهم) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يبتغون)، (الوسيلة) مفعول به منصوب (أيّهم) اسم موصول مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع بدل من فاعل يبتغون (٢) .. و (هم) ضمير مضاف إليه (أقرب) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، مرفوع (الواو) عاطفة في الموضعين (يرجون رحمته، يخافون عذابه) مثل يملكون كشف الضرّ (إنّ) حرف توكيد ونصب (عذاب) اسم إنّ منصوب (ربّك) مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه (كان) فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو (محذورا) خبر منصوب.

وجملة: «أولئك الذين...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يدعون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «يبتغون...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) (٣) وجملة: «(هو) أقرب...» لا محلّ لها صلة الموصول (أيّ) وجملة: «يرجون...» في محلّ رفع معطوفة على جملة يبتغون (٤) وجملة: «يخافون...» في محلّ رفع معطوفة على جملة يبتغون (٥)

---

(١) والإشارة إلى الآلهة العقلاء كعيسى وعزير والملائكة.. وغير العقلاء.
(٢) جاء المؤوّل (أيّ) مبنيّا لأنّه مضاف حذف منه صدر صلته.. ويجوز أن يكون اسم استفهام مبتدأ خبره أقرب.
(٣) يجوز أن تكون الجملة حالا من فاعل يدعون إن كان خبر المبتدأ الموصول (الذين).
(٤، ٥) أو في محلّ نصب.