كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الكهف (١٨): الآيات ٢٧ الي ٢٩] - الإعراب - ج: 8 - ص: 176

ومجرور متعلّق بنعت ل‍ (ماء)، (يشوى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل هو (الوجوه) مفعول به منصوب (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ (الشراب) فاعل مرفوع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هو أي الماء الذي كالمهل (الواو) عاطفة (ساءت) فعل ماض لإنشاء الذمّ..

و (التاء) للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي، أي النار، (مرتفقا) تمييز منصوب.

وجملة: «قل...» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر.

وجملة: «الحقّ من ربّكم...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «من شاء...» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول (١).

وجملة: «شاء...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).

وجملة: «يؤمن...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «من شاء (الثانية)» في محلّ نصب معطوفة على «على من شاء» (الأولى).

وجملة: «شاء...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثانية.

وجملة: «يكفر...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «إنّا أعتدنا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليل لما سبق- وجملة: «أعتدنا...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «أحاط بهم سرادقها» في محلّ نصب نعت ل‍ (نارا).

وجملة: «إن يستغيثوا...» في محلّ نصب معطوفة على جملة أحاط، والرابط محذوف أي إن يستغيثوا فيها (٢).

---

(١) أو جواب شرط مقدّر أي إن جاءكم الحقّ فمن شاء فليؤمن.. ويجوز أن تكون استئنافيّة.
(٢) يجوز قطعها على الاستئناف فلا محلّ لها.