كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): الآيات ١٠١ الي ١٠٤] - الإعراب - ج: 9 - ص: 73

وجملة: «لا يسمعون...» في محلّ رفع خبر ثان للحرف إنّ (١).

وجملة: «هم.. خالدون» في محلّ نصب حال من فاعل لا يسمعون (٢).

وجملة: «اشتهت أنفسهم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

(الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نعت ليومكم، والعائد محذوف أي توعدونه (توعدون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. و (الواو) نائب الفاعل.

وجملة: «لا يحزنهم الفزع...» في محلّ رفع خبر ثالث للحرف إنّ (٣).

وجملة: «تتلقّاهم الملائكة...» في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يحزنهم.

وجملة: «هذا يومكم...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي:

يقولون... وجملة القول في محلّ نصب حال من الملائكة.

وجملة: كنتم توعدون لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «توعدون...» في محلّ نصب خبر كنتم.

(يوم) بدل من العائد المقدّر في (توعدون) (٤) منصوب (كطيّ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نطوي (للكتب) متعلّق بالمصدر طيّ.

والمصدر المؤوّل (ما بدأنا..) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نعيده أي: نعيده إعادة كبدئنا أول خلق (٥)، (أوّل) مفعول

---

(١) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من الضمير في مبعدون أو في محلّ رفع بدل من (مبعدون).
(٢) يجوز أن تكون استئنافيّة لا محلّ لها.
(٣) أو في محلّ نصب حال من ضمير (خالدون)، ويعطف عليها جملة تتلقّاهم الملائكة.
(٤) أو متعلّق بفعل لا يحزنهم.. أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.
(٥) أو عامله نطوي أي نطويها طيّا كبدئنا أول خلق.. ويجوز أن يتعلّق بحال من ضمير نعيده أي نعيده حال كونه مماثلا أول خلق..