كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المؤمنون (٢٣): الآيات ١ الي ١١] - الإعراب - ج: 9 - ص: 160

(الواو) عاطفة في المواضع الستة، والموصولات الخمسة (الذين) في محلّ رفع معطوفة على الموصول الأول (عن اللغو) متعلّق ب‍ (معرضون) الخبر، (الزكاة) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به لاسم الفاعل فاعلون، و (اللام) هي لام التقوية (١)، (لفروجهم) مثل للزكاة (إلاّ) أداة حصر (على أزواجهم) متعلّق ب‍ (حافظين) بتضمينه معنى ممسكين (٢)، (ما) اسم موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم، و (الفاء) في (فإنّهم) تعليليّة و (الفاء) بعدها عاطفة (من) اسم شرط مبتدأ (ابتغى) ماض مبنيّ على الفتح المقدّر في محلّ جزم فعل الشرط (وراء) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (ابتغى)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هم) ضمير فصل لا محلّ لها (٣)، (لأماناتهم) مثل للزكاة، فالأمانات مفعول ل‍ (راعون)، (على صلواتهم) متعلّق ب‍ (يحافظون)، (أولئك هم الوارثون) مثل أولئك هم العادون (الذين) الأخير في محلّ رفع نعت ل‍ (الوارثون) (فيها) متعلّق بالخبر (خالدون).

جملة: «قد أفلح المؤمنون...» لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة: «هم.. خاشعون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.

وجملة: «هم.. معرضون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «هم.. فاعلون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث.

وجملة: «هم.. حافظون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع.

وجملة: «ملكت أيمانهم» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع.

وجملة: «إنّهم غير ملومين» لا محلّ لها تعليليّة.

---

(١) يجوز أن تكون اللام أصلية فهي متعلّقة ب‍ (فاعلون).
(٢) وفي الكلام معنى النفي الذي يجب أن يسبق (إلاّ)، لأنّ الإمساك هو عدم البذل.. ويجوز أن يكون الجارّ حالا أي إلاّ قوّامين على أزواجهم.. وأجاز الزمخشريّ تعليقه بفعل محذوف تقديره يلامون.
(٣) أو مبتدأ خبره العادون.