كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النور (٢٤): الآيات ٢٧ الي ٢٨] - الإعراب - ج: 9 - ص: 250

وجملة: «تذكّرون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

٢٨ - (الفاء) عاطفة (تجدوا) مضارع مجزوم فعل الشرط (١)، (فيها) متعلّق ب‍ (تجدوا)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) ناهية جازمة (حتّى) مثل الأول (لكم) نائب الفاعل للمبني للمجهول (يؤذن)، (لكم) الثاني متعلّق ب‍ (قيل)، (الفاء) الثانية رابطة لجواب الشرط الثاني (لكم) الثالث متعلّق ب‍ (أزكى)، والمصدر المؤوّل (أن يؤذن لكم) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (تدخلوها).

وجملة: «لم تجدوا...» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة: «لا تدخلوها...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «يؤذن لكم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «قيل لكم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تجدوا.

وجملة: «ارجعوا...» في محلّ رفع نائب الفاعل ل‍ (قيل) (٢).

وجملة: «ارجعوا (الثانية)» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «هو أزكى لكم» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «الله.. عليم» لا محلّ لها استئنافيّة (٣).

وجملة: «تعملون...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ أو الاسميّ.. (بما) متعلّق ب‍ (عليم).

---

(١) الجمهور يجعلونه مجزوما ب‍ (لم) لأنّه الأقوى في الجزم، ولكن الفعل لا يبقى دالاّ على الاستقبال لأنّ معناه انقلب إلى الماضي.. فالإعراب أعلاه أفضل.
(٢) لأنّها في الأصل مقول القول.. وهي عند الجمهور تفسير لنائب الفاعل المقدّر أي قيل القول..
(٣) أو هي معطوفة على جملة هو أزكى.