كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النور (٢٤): آية ٥٥] - الإعراب - ج: 9 - ص: 287

والمصدر المؤوّل (ما استخلف..) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله (يستخلفنّ).

(من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول (الذين)، (الواو) عاطفة (ليمكننّ) مثل ليستخلفنّ (لهم) متعلّق ب‍ (يمكننّ)، و (لهم) الثاني متعلّق ب‍ (ارتضى)، (الواو) عاطفة (ليبدّلنّهم) مثل ليمكننّ (من بعد) متعلّق ب‍ (يبدّلنّهم)، (أمنا) مفعول به ثان منصوب، و (النون) الثانية في (يعبدونني) نون الوقاية (بي) متعلّق ب‍ (يشركون)، (الواو) عاطفة (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (كفر)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هم) للفصل (١).

جملة: «وعد الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «عملوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «يستخلفنّهم...» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.

وجملة: «استخلف...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

وجملة: «يمكّننّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة: «ارتضى... لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «يبدّلنّهم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة: «يعبدونني...» في محلّ نصب حال من مفعول يبدّلنّهم (٢).

وجملة: «لا يشركون...» في محلّ نصب حال من فاعل يعبدون.

وجملة: «من كفر...» لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد الله.

وجملة: «كفر...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).

---

(١) أو هو ضمير منفصل مبتدأ خبره الفاسقون.. والجملة الاسميّة خبر المبتدأ (أولئك).
(٢) يجوز أن تكون الجملة حالا من مفعول وعد أو من مفعول يستخلفنّهم أو من فاعله أو من فاعل يبدّلنّهم.