كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النور (٢٤): الآيات ٥٨ الي ٦٠] - الإعراب - ج: 9 - ص: 291

مطلق عامله يبيّن (لكم) متعلّق ب‍ (يبيّن)، (الواو) اعتراضيّة-أو حاليّة- (حكيم) خبر ثان مرفوع.

جملة: «النداء وجوابها...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يستأذنكم الذين» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «ملكت أيمانكم...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «لم يبلغوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث.

وجملة: «تضعون...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ليس عليكم... جناح» في محلّ رفع نعت لثلاث.. أو في محلّ جرّ نعت لعورات.

وجملة: «(هي) ثلاث...» لا محلّ لها استئناف في حيّز النداء.

وجملة: «(هم) طوّافون...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «بعضكم على بعض» لا محلّ لها بدل من جملة هم طوّافون.

وجملة: «يبيّن الله...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الله عليم...» لا محلّ لها اعتراضيّة-أو في محلّ نصب حال- (١).

٥٩ - (الواو) عاطفة (منكم) متعلّق بحال من الأطفال (الفاء) رابطة لجواب الشرط (اللام) لام الأمر (ما) حرف مصدريّ (من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول (الذين) ..

والمصدر المؤوّل (ما استأذن) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول

---

(٢) عليه.. ويجوز أن يكون بدلا من (طوّافون) على رأي ابن عطيّة، أو هو فاعل لفعل محذوف تقديره يطوف بعضكم، على رأي الزمخشريّ..
(١) أو استئنافيّة في حكم التعليل.