كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الفرقان (٢٥): الآيات ٦٣ الي ٧٦] - الإعراب - ج: 10 - ص: 40

(٦٤) (الواو) عاطفة (الذين) موصول معطوف على الموصول الأول في محلّ رفع (لربّهم) متعلّق ب‍ (سجّدا) وهو خبر يبيتون الناقص- الناسخ- (١).

وجملة: مرّوا باللغو... في محلّ جرّ مضاف إليه

وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة الأخيرة.

وجملة: «مرّوا (الثانية)» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(٧٣) (الواو) عاطفة (الذين) موصول في محلّ رفع معطوف على الموصول الأول، والواو في (ذكّروا) نائب الفاعل (بآيات) متعلّق ب‍ (ذكّروا)، (عليها) متعلّق ب‍ (يخرّوا) بتضمينه معنى أكبّوا أو أقاموا (صمّا) حال منصوبة من فاعل يخرّوا..

وجملة: «ذكّروا..» في محلّ جرّ مضاف إليه... وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) السابع.

وجملة: «لم يخروا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(٧٤) (الواو) عاطفة (الذين) معطوف على الموصول الأول (ربّنا) منادى مضاف منصوب... ونا مضاف إليه (هب) فعل أمر دعائيّ، والفاعل أنت (لنا) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان لفعل هب (من أزواجنا) متعلّق بحال من (قرّة أعين) (٢)، وهو المفعول الأول لفعل هب (الواو) عاطفة (للمتّقين) متعلّق بحال من (إماما) (٣)، (إماما) مفعول به ثان عامله

---

(١) أو هو حال من فاعل يبيتون إذا كان تامّا.
(٢) يجوز أن يتعلّق ب‍ (هب)، ومن لابتداء الغاية.
(٣) أو متعلّق ب‍ (إماما) بكونه مصدر، عند من يجيز تقديم معمول المصدر عليه.