كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النمل (٢٧): الآيات ٥٩ الي ٦٤] - الإعراب - ج: 10 - ص: 193

(الهمزة) للاستفهام (أم) هي المتّصلة حرف عطف (ما) حرف مصدريّ (١)

والمصدر المؤوّل (ما يشركون) في محلّ رفع معطوف على لفظ الجلالة المبتدأ أي شركهم.

جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الحمد لله» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «سلام على عباده...» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة: «اصطفى...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين)، والعائد محذوف.

وجملة: «يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

(٦٠) (أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (من) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره كمن لم يخلق... (٢)، (لكم) متعلّق ب‍ (أنزل)، (من السماء) متعلّق ب‍ (أنزل)، (الفاء) عاطفة (به) متعلّق ب‍ (أنبت) والباء سببيّة (ذات) نعت لحدائق منصوب (٣)، (ما) نافية (لكم) متعلّق بخبر كان (أن) حرف مصدريّ

والمصدر المؤوّل (أن تنبتوا...» في محلّ رفع اسم كان.

(الهمزة) للاستفهام الإنكاري (إله) مبتدأ مرفوع (٤)، (مع) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ إله (بل) للإضراب الانتقاليّ.

---

(١) أو اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ، والعائد محذوف.
(٢) وقدّر الخبر تقديرات أخرى بحسب المعنى أي: يكفر بنعمته ويشرك به، أو... خير أم ما يشركون... إلخ.
(٣) أفرد لأن المنعوت جمع غير عاقل.
(٤) نكرة معتمدة على الاستفهام.