كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النمل (٢٧): الآيات ٦٥ الي ٦٦] - الإعراب - ج: 10 - ص: 201

(إلاّ) للاستثناء بمعنى غير (١)، (الله) لفظ الجلالة وإلاّ قبله نعت للموصول مرفوع (٢)، (الواو) عاطفة (ما) نافية (أيّان) ظرف زمان منصوب عامله (يبعثون) والواو فيه نائب الفاعل.

جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يعلم...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «ما يشعرون...» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة: «يبعثون» في محلّ نصب مفعول به عامله يشعرون المعلّق بأيّان الاستفهاميّ، وهو مضمّن معنى يعرفون.

(٦٦) (بل) للإضراب الانتقاليّ في المواضع الثلاثة (في الآخرة) متعلّق ب‍ (ادّارك)، (في شكّ) متعلّق بخبر المبتدأ (هم) (منها) متعلّق بنعت لشكّ، و (منها) الثاني متعلّق بالخبر (عمون).

وجملة: «ادّارك علمهم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هم في شك منها...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هم منها عمون» لا محلّ لها استئنافيّة.

---

(١) الجلالة، أي لا يعلم الأشياء التي تحدث في السموات والأرض الغائبة عنّا إلاّ الله-وهو قول ابن هشام.
(١) أو أداة استثناء بمعنى لكن ليكون الاستثناء منقطعا لأن الاتصال يقتضي أن الله من جملة من في السموات والأرض أي له مكان... وعلى هذا لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره يعلم الغيب.
(٢) يجوز أن يكون بدلا من الموصول إذا لم تقدّر إلاّ بمعنى غير، أي لا يعلم الغيب أحد إلاّ الله.