كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الروم (٣٠): الآيات ٣٠ الي ٣٢] - الإعراب - ج: 11 - ص: 42

على الإغراء أي: الزموا فطرة الله (التي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لفطرة (عليها) متعلّق ب‍ (فطر)، (لا) نافية للجنس (لخلق) متعلّق بخبر لا (الدين) خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع (١)، (الواو) عاطفة (لا) نافية.

جملة: «أقم...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن ضلّ بعض الناس فأقم وجهك للدين..

جملة: «(الزموا..) فطرة الله..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «فطر...» لا محلّ لها صلة الموصول (التي).

وجملة: «لا تبديل لخلق الله...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «ذلك الدين القيّم...» لا محل لها تعليل ثان.

وجملة: «لكنّ أكثر الناس....» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك الدين

وجملة: «لا يعلمون..» في محلّ رفع خبر لكنّ.

(منيبين) حال منصوبة من فاعل (الزموا)، وعلامة النصب الياء (إليه) متعلّق بمنيبين (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) ناهية جازمة (من المشركين) متعلّق بخبر تكونوا..

جملة: «اتّقوه...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة

وجملة: «أقيموا.....» لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة

وجملة: «لا تكونوا من المشركين..» لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة.

---

(١) أو هو بدل من اسم الإشارة و (القيّم) هو الخبر، وقيل: (القيم) نعت للدين، والخبر محذوف تقديره توحيد الله.