كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يس (٣٦): الآيات ٢٠ الي ٢٥] - الإعراب - ج: 11 - ص: 302

بمحذوف مفعول به ثان عامله أتّخذ، (إن) حرف شرط جازم؛ والنون في (يردن) نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل (بضرّ) متعلّق بحال من المفعول أي متلبّسا بضرّ (لا) نافية (تغن) مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة (عنّي) متعلّق ب‍ (تغن)، (شيئا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لكميّته (١)، (الواو) عاطفة (لا) نافية (ينقذون) مضارع مجزوم معطوف على (تغن)، وعلامة الجزم حذف النون، والواو فاعل، و (النون). المذكورة للوقاية، والياء المحذوفة لمناسبة فواصل الآيات مفعول به.

وجملة: «أتّخذ...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «يردن الرحمن...» لا محلّ لها تعليل لما سبق.

وجملة: «لا تغن عنّي شفاعتهم...» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «لا ينقذون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تغن

(٢٤) (إذا) -بالتنوين-حرف جواب (٢)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ

وجملة: «إنّي.. لفي ضلال» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

(٢٥) (بربّكم) متعلّق ب‍ (آمنت)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، والنون في (اسمعون) للوقاية، والياء المحذوفة بسبب فواصل الآيات مفعول به.

وجملة: «إنّي آمنت...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «آمنت...» في محلّ رفع خبر إنّ.

---

(١) يجوز أن يكون مفعولا به بتضمين الفعل معنى تمنع.
(٢) أو ظرف شرطي مع تنوين العوض أي إذا عبدت غير الله.. والجواب محذوف دلّ عليه مضمون الخبر.