كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة ص (٣٨): الآيات ١٧ الي ٢٣] - الإعراب - ج: 12 - ص: 112

(على داود) متعلّق ب‍ (دخلوا)، (الفاء) عاطفة (منهم) متعلّق ب‍ (فزع)، (لا) ناهية جازمة (خصمان) خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن (على بعض) متعلّق ب‍ (بغى)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بيننا) ظرف منصوب متعلّق ب‍ (احكم)، (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم (الواو) عاطفة (لا) مثل الأولى (الواو) عاطفة (إلى سواء) متعلّق ب‍ (اهدنا)، (أخي) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه (١)، (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ تسع (نعجة) تمييز منصوب (لي) مثل له والمبتدأ نعجة، و (النون) في (أكفلنيها) نون الوقاية، و (الياء) مفعول به أوّل و (ها) مفعول به ثان (في الخطاب) متعلّق ب‍ (عزّني).

وجملة: «هل أتاك..» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر.

وجملة: «تسوّروا...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «دخلوا...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «فزع...» في محلّ جرّ معطوفة على جملة دخلوا.

وجملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «لا تخف...» في محل نصب مقول القول.

وجملة: (نحن) خصمان...» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول (٢).

وجملة: «بغى بعضنا..» في محلّ رفع نعت ل‍ (خصمان).

وجملة: «احكم...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن سمعت قصّتنا فاحكم».

وجملة: «لا تشطط..» معطوفة على جملة احكم..

---

(١) يجوز أن يكون (أخي) بدلا من اسم الإشارة، والخبر جملة له تسع..
(٢) أو هي تعليل لنهي الخوف.