كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الشورى (٤٢): الآيات ١٧ الي ١٩] - الإعراب - ج: 13 - ص: 31

وجملة: «(إتيانها) قريب...» في محلّ رفع خبر لعلّ ١٨ - (بها) متعلّق ب‍ (يستعجل)، (لا) نافية (بها) الثاني متعلّق ب‍ (يؤمنون)، (الواو) عاطفة (منها) متعلّق ب‍ (مشفقون)، (أنّها) حرف مشبّه بالفعل ومصدريّ..

والمصدر المؤوّل (أنّها الحقّ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلمون (ألا) للتنبيه (في الساعة) متعلّق ب‍ (يمارون)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ وجملة: «يستعجل بها الذين...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (١) وجملة: «لا يؤمنون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «الذين آمنوا مشفقون...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجل

وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة: «يعلمون...» في محلّ رفع معطوفة على الخبر (مشفقون) (٢) وجملة: «إنّ الذين يمارون...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يمارون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث ١٩ - (بعباده) متعلّق ب‍ (لطيف)، (الواو) عاطفة-أو حالية-..

وجملة: «الله لطيف...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يرزق من يشاء...» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الله) وجملة: «يشاء...» لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «هو القوي...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله لطيف (٣)

---

(١) أو في محلّ نصب حال من الضمير المستكنّ في (قريب).
(٢) أو في محلّ نصب حال من الضمير في (مشفقون) .. ويجوز أن تكون استئنافيّة فيها معنى التعليل.
(٣) أو في محلّ نصب حال من فاعل يرزق.