كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الزخرف (٤٣): الآيات ١٩ الي ٢٣] - الإعراب - ج: 13 - ص: 74

الإنكاريّ..

جملة: «جعلوا...» لا محلّ لها استئنافيّة-أو معطوفة على جملة الاستئناف المقدّرة في الآية السابقة- وجملة: «هم عباد الرحمن...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «شهدوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ستكتب شهادتهم...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يسألون» لا محلّ لها معطوفة على جملة ستكتب.

٢٠ - (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط غير جازم (ما) نافية في الموضعين (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (بذلك) متعلّق بحال من علم (علم) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر (إن) حرف نفي (إلاّ) للحصر.

وجملة: «قالوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلوا..

وجملة: «شاء الرحمن...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «ما عبدناهم...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «ما لهم بذلك من علم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إن هم إلاّ يخرصون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- وجملة: «يخرصون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

٢١ - (أم) منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار (١)، (كتابا) مفعول به ثان منصوب (من قبله) متعلّق بنعت ل‍ (كتابا) والضمير في (قبله) يعود على القرآن العظيم (٢)، (الفاء) عاطفة (به) متعلّق ب‍ (مستمسكون).

وجملة: «آتيناهم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هم به مستمسكون» لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناهم.

---

(١) الإضراب هنا عن نفي أن يكون لهم مستمسك عقليّ إلى إنكار أن يكون لهم سند نقليّ.
(٢) أو متعلّق ب‍ (آتيناهم).