كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الزخرف (٤٣): الآيات ٦٣ الي ٦٥] - الإعراب - ج: 13 - ص: 102

تقديره جئتكم..

(الذي) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (فيه) متعلّق ب‍ (تختلفون)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (النون) في (أطيعون) للوقاية، جاءت قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية..

جملة: «جاء عيسى...» في محلّ جرّ مضاف إليه... وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قال...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «قد جئتكم...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أبيّن...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «تختلفون...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «اتّقوا الله...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن بلغكم ما أقول فاتّقوا..

وجملة: «أطيعون...» في محلّ جزم معطوفة على جملة اتّقوا الله.

٦٤ - (هو) ضمير فصل (١)، (الفاء) للربط.

وجملة: «إنّ الله... ربّي...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «اعبدوه» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّهوا فاعبدوه.

وجملة: «هذا صراط...» لا محلّ لها تعليليّة (٢).

٦٥ - (الفاء) عاطفة في الموضعين (من بينهم) متعلّق بحال من الأحزاب (٣)،

---

(١) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره ربّي، والجملة الاسميّة خبر إنّ.
(٢) أو استئناف من كلام الله لا من كلام عيسى.
(٣) أي حال كون الأحزاب بعض النصارى.