كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الزخرف (٤٣): الآيات ٦٨ الي ٧٣] - الإعراب - ج: 13 - ص: 106

٧٠ - (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ، عطف عليه بالواو (أزواجكم).

وهو مرفوع... والواو في (تحبرون) نائب الفاعل.

وجملة: «ادخلوا...» لا محلّ لها استئناف في حيّز النداء.

وجملة: «أنتم... تحبرون» في محلّ نصب حال من فاعل ادخلوا.

وجملة: «تحبرون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).

٧١ - (عليهم) نائب الفاعل للمجهول (يطاف)، (بصحاف) متعلّق ب‍ (يطاف)، (من ذهب) متعلّق بنعت ل‍ (صحاف)، (الواو) عاطفة (فيها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (ما)، و (فيها) الثاني متعلّق ب‍ (خالدون).

وجملة: «يطاف عليهم» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (١).

وجملة: «فيها ما تشتهيه الأنفس» لا محلّ لها معطوفة على جملة يطاف.

وجملة: «تشتهيه الأنفس...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «تلذّ الأعين...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تشتهيه الأنفس.

وجملة: «أنتم فيها خالدون» في محلّ نصب معطوفة على جملة أنتم

تحبرون وما بينهما اعتراض فيه التفات (٢).

٧٢ - (الواو) عاطفة (تلك) اسم إشارة مبتدأ خبره جملة لكم فيها فواكه..

(التي) موصول نعت للجنّة مرفوع، وضمير الخطاب في (أورثتموها) نائب الفاعل، والواو زائدة إشباع حركة الميم، وضمير الغائب مفعول به (ما) مصدرية (٣).

والمصدر المؤوّل (ما كنتم تعملون) في محلّ جرّ بالباء السببيّة متعلّق ب‍ (أورثتموها).

---

(١) أو هي جواب شرط مقدّر أيّ: إذا دخلوها يطاف عليهم.. وأجاز بعضهم جعلها حالا من الجنّة والرابط فيها مقدّر، تقديره فيها.
(٢) يجوز أن تكون حالا من الضمير في (عليهم) على تقدير الالتفات.
(٣) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف والجملة بعده صلة.