كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٠] - الإعراب - ج: 1 - ص: 518

ضمير متّصل مضاف إليه (متاعا) مصدر في موضع الحال أي متمتّعات (١)، (إلى الحول) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لمتاع أو ب‍ (متاعا)، (غير) حال منصوبة من الزوجات أو من الأزواج أي غير مخرجات أو غير مخرجين (٢)، (إخراج) مضاف إليه مجرور. (الفاء) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (خرجن) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط..

و (النون) نون النسوة فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا جناح عليكم) مرّ إعرابها (٣)، (في) حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بخبر لا (فعلن) مثل خرجن والفاعل لا محلّ له (في أنفس) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (فعلن)، و (هنّ) ضمير متّصل مضاف إليه (من معروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من العائد المقدّر أي فعلنه من معروف (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (عزيز) خبر مرفوع (حكيم) خبر ثان مرفوع.

جملة: «الذين يتوفّون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يتوفّون منكم..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يذرون...» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.

وجملة: «(يتركون) وصيّة» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).

وجملة: «إن خرجن» لا محلّ لها استئنافيّة.

---

(١) يجوز أن يكون (غير) صفة لمتاع أو بدلا منه أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر وقد ناب عن الفعل أي: لا إخراجا وهو قول الأخفش.
(٢) يجوز أن يكون (متاعا) مفعولا به لفعل محذوف تقديره يعطونهنّ، أو بدلا من من وصيّة، أو صفة لوصيّة، أو مصدرا منصوبا لوصيّة لأن (الوصيّة) معنى يوصون وهو بمعنى يمتّعون.
(٣) انظر الآية (٢٣٣) من هذه السورة والآية (٢٢٩).