كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المجادلة (٥٨): الآيات ٢ الي ٤] - الإعراب - ج: 14 - ص: 169

٤ - (الفاء) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (لم) للنفي فقط (١)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (صيام) مبتدأ مؤخّر، والخبر محذوف تقديره عليه (من قبل أن يتماسّا) مثل الأولى وتعليق الظرف ب‍ (صيام)، (الفاء) عاطفة (من لم يستطع) مثل من لم يجد (فإطعام) مثل فصيام (مسكينا) تمييز منصوب، والإشارة في (ذلك) إلى البيان والتعليم، وهو مبتدأ (٢) خبره محذوف تقديره واقع (اللام) للتعليل (تؤمنوا) مضارع منصوب بأن مضمرة.

والمصدر المؤوّل (أن تؤمنوا..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بالخبر المحذوف (٣).

(بالله) متعلّق ب‍ (تؤمنوا)، (الواو) عاطفة في الموضعين، والإشارة في (تلك) إلى الأحكام المذكورة (للكافرين) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب) ..

وجملة: «من لم يجد...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لم يجد...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٤).

وجملة: «(عليه) صيام...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «يتماسّا...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «من لم يستطع...» لا محلّ لها معطوفة على جملة من لم يجد.

وجملة: «لم يستطع...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني (٥)

---

(١) هو عند أكثر المعربين الجازم للفعل بعده، ولكن آثرنا الإعراب أعلاه لتظلّ دلالة الكلام على الاستقبال.
(٢) أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره فعلنا ذلك.
(٣) أو متعلّق بالفعل المحذوف.
(٤) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٥) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.