كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الطلاق (٦٥): الآيات ١ الي ٣] - الإعراب - ج: 14 - ص: 279

وجملة: «اتّقوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «لا تخرجوهنّ...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «لا يخرجن...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف البيانيّ.

وجملة: «يأتين...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «تلك حدود...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «من يتعدّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تلك حدود.

وجملة: «يتعدّ...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).

وجملة: «قد ظلم نفسه...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «لا تدري...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «لعلّ الله يحدث...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٢).

وجملة: «يحدث...» في محلّ رفع خبر لعلّ.

٢ - (الفاء) استئنافيّة، والثانية رابطة لجواب الشرط (بمعروف) متعلّق بحال من فاعل أمسكوهنّ، والثاني حال من فاعل فارقوهنّ (منكم) متعلّق بحال من (ذوي) -أو بنعت له- (لله) متعلّق ب‍ (أقيموا) بحذف مضاف أي لوجه الله، والإشارة في (ذلكم) إلى المذكور من أول السورة إلى هنا من أحكام (به) متعلّق ب‍ (يوعظ)، (من) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل (بالله) متعلّق ب‍ (يؤمن)، (الواو) استئنافيّة (من يتّق الله) مثل من يتعدّ حدود.. (له) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان..

وجملة: «بلغن...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «أمسكوهنّ...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

---

(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٢) ومفعول تدري مقدّر.. أما من يجعل (لعل) معلقة للفعل فإنّ الجملة في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي تدري.