كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٧] - الإعراب - ج: 2 - ص: 112

مفعول به منصوب و (الهاء) هنا وفي السابق ضمير مضاف إليه (إلاّ) أداة حصر (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الواو) عاطفة (الراسخون) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الواو (١)، (في العلم) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (الراسخون)، (يقولون) مثل يتّبعون (آمنّا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. (ونا) فاعل (به) مثل منه متعلّق ب‍ (آمنا)، (كلّ) مبتدأ مرفوع والتنوين للعوض (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ كلّ (ربّ) مضاف إليه مجرور و (نا) ضمير مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (ما) نافية (يذكّر) مضارع مرفوع (إلاّ) أداة حصر (أولو) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (الألباب) مضاف إليه مجرور.

جملة: «هو الذي أنزل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أنزل عليك الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «منه آيات» في محلّ نصب حال من الكتاب.

وجملة: «هنّ أم الكتاب» في محلّ نصب حال من آيات أو في محلّ رفع نعت لآيات.

وجملة: «الذين» في قلوبهم زيغ لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «في قلوبهم زيغ» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يتّبعون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وهي جواب أمّا.

وجملة: «تشابه منه» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

---

(١) يجوز جعل الواو استئنافيّة و (الراسخون) مبتدأ خبره جملة يقولون آمنّا.. وهذه الآية عوض من تكرار (أمّا) وما بعدها، وكأنّ الأصل أن يقال: وأمّا غيرهم فيؤمنون به معناه إلى ربّهم.