كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٨١] - الإعراب - ج: 2 - ص: 233

(قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (أقررنا) مثل أقررتم (قال) مثل الأول (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (اشهدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (الواو) حاليّة (أنا) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (معكم) مثل الأول متعلّق بمحذوف حال من الشاهدين (من الشاهدين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أنا.

جملة: «أخذ الله..» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «آتيتكم..» لا محلّ لها تفسيريّة لأخذ الميثاق.

وجملة: «جاءكم رسول» لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيتكم.

وجملة: «تؤمنن» لا محلّ لها جواب القسم. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم (١).

وجملة: «تنصرنّه» لا محلّ لها معطوفة على جملة تؤمننّ.

وجملة: «قال..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أقررتم» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أخذتم» في محلّ نصب معطوفة على جملة أقررتم.

وجملة: «قالوا..» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «أقررنا» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قال..» لا محلّ لها استئنافيّة.

---

(١) أظهر أبو حيّان على هذا الإعراب بعض التحفّظ فقال: «وفيه-أي هذا التقدير-فيه خدش لطيف جدا لأن المقدّر يجب أن يكون من جنس المثبت ومتعلّقات هذا هي متعلّقات ذاك وهذا لا يستقيم مع جملة جاءكم رسول المعطوفة على جملة آتيتكم إذ ليس فيها ضمير يعود على اسم الشرط.. فإن كان الجواب هنا من غير جنس جواب القسم فكيف يدلّ عليه جواب القسم.. (انظر البحر ج ٢ ص ٥١١).