كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١١٨] - الإعراب - ج: 2 - ص: 288

(تخفي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة (صدور) فاعل مرفوع و (هم) ضمير مضاف إليه (أكبر) خبر مرفوع (قد) مثل الأول (بيّنا) فعل ماض وفاعله (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (بيّنا)، (الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، والضمير (تم) اسم كان (تعقلون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.

جملة النداء: «يأيّها الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لا تتّخذوا» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «لا يألونكم خبالا» لا محلّ لها استئنافيّة (١).

وجملة: «ودّوا...» لا محلّ لها استئنافيّة (٢).

وجملة: «عنتّم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

وجملة: «بدت البغضاء...» لا محلّ لها استئنافيّة (٣).

وجملة: «ما تخفي صدورهم» أكبر لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت... (٤).

---

(١، ٢، ٣) هذا الإعراب اختيار أبي حيّان... وأجازوا في هذه الجمل ومنهم ابن هشام أن تكون نعتا أو حالا بحسب ما يعود عليه الضمير فيها، ولكنّ أبا حيّان ردّ هذا التخريج فقال: ومن ذهب إلى أنها صفة للبطانة أو حال ممّا تعلّقت به (من) فبعيد عن فهم الكلام الفصيح لأنهم نهوا عن اتّخاذ بطانة كافرة، والتقييد بالوصف أو الحال يؤذن بجواز الاتخاذ عند انتفاء الأشياء التي نبّه إليها في الجمل.
(٤) يجوز أن تكون الواو حالية والجملة في محلّ نصب حال بعدها.