كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ١٨٣] - الفوائد - ج: 2 - ص: 398

وهي زائدة في الثلاثة لأنه لا يجتمع على الكلمة الواحدة تعريفان.

أما غير اللازمة، وهي العارضة، فهي نوعان:

أ-واقعة في الشعر للضرورة أو في النثر شذوذا ففي الشعر كقول الرّماح بن ميادة: رأيت الوليد بن اليزيد مباركا... شديدا بأعباء الخلافة كاهله.

وأما شذوذها في النثر كقولك: «ادخلوا الأول فالأول».

ب-التي تذكر في أول العلم مشيرة الى أصله: مثل: «الحارث» و «القاسم» و «الحسن والحسين» و «النعمان» وهي سماعية فلا يقاس عليها.

٣ - ال العهدية وهي ثلاثة أنواع:

أ-للعهد الذكري: وهي التي يتقدم للاسم المعرّف بها ذكر نحو «كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ».

ب-للعهد العلمي: ويسمى أيضا «العهد الذهني» وهي التي يتقدم للاسم المعرّف بها علم نحو «إِذْ هُما فِي الْغارِ».

ج-للعهد الحضوري، وهي التي يكون الاسم المعرف بها حاضرا نحو:

«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» ومنه صفة اسم الإشارة نحو: «إن هذا الرجل نبيل» وصفة «أي» في النداء نحو: «يا أيها الإنسان».

٤ - ال الموصولة: وهي اسم في صورة حرف؛ وهي تدخل على أسماء الفاعلين والمفعولين.

٥ - ال النائبة عن الإضافة: نحو «وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى» اي عن هواها.

٦ - كتابة «ال التعريف» إذا دخلت على الأسماء التي أولها لام.

أ-إذا دخلت ال التعريف على اسم أوله لام كتب بلامين نحو: اللحم اللبن، اللجين.

ب-الأسماء الموصولة سائرها تكتب بلام واحدة لكثرة استعمالها. إلاّ مثنّى الذي «اللّذين» فتكتب بلامين فتأمّل.