كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النساء (٤): آية ١١] - الإعراب - ج: 2 - ص: 453

وجملة: «كان له ولد» لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فلأبويه... السدس.

وجملة: «لم يكن له ولد» لا محلّ لها معطوفة على جملة كان له ولد.

وجملة: «ورثه أبواه..» لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «لأمه الثلث» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «كان له إخوة» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لأمه السدس» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «يوصي بها» في محلّ جرّ نعت لوصيّة.

(آباء) مبتدأ مرفوع و (كم) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (أبناء) معطوف على آباء مرفوع مثله و (كم) مضاف إليه (لا) نافية (تدرون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (أيّ) اسم موصول (١)، مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به عامله تدرون و (هم) مضاف إليه (أقرب) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بأقرب (نفعا) تمييز منصوب (فريضة) مفعول مطلق مصدر مؤكّد لمضمون الجملة السابقة، إذ معنى يوصيكم الله فرض الله عليكم (٢)، (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بفريضة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (كان) ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو (عليما) خبر كان منصوب (حكيما) خبر ثان منصوب.

---

(١) وهو اختيار أبي حيان.. ويجعله بعضهم اسم استفهام مبتدأ مرفوع خبره أقرب، والجملة مفعول به لفعل تدرون المعلّق بالاستفهام.
(٢) فهو إمّا نائب عن المصدر لترادف الفعلين، أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي فرض الله ذلك فريضة.