كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): الآيات ٦٥ الي ٧٢] - الإعراب - ج: 4 - ص: 450

ضمير مفعول به (اللام) للتعليل (نعبد) مضارع والفاعل نحن وهو منصوب بأن مضمرة بعد اللام (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (وحد) حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء) ضمير مضاف إليه.

والمصدر المؤول (أن نعبد) في محلّ جر باللام متعلق ب‍ (جئتنا).

(الواو) عاطفة (نذر) مضارع منصوب معطوف على (نعبد)، والفاعل نحن (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به (كان) فعل ماض ناقص-ناسخ-واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على آباء (١)، (يعبد) مضارع مرفوع، ومفعوله محذوف أي يعبده (آباء) فاعل يعبد مرفوع و (نا) ضمير مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ائت) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و (نا) ضمير مفعول به (الباء) حرف جر (ما) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق ب‍ (ائت)، (تعد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و (نا) ضمير مفعول به (إن) حرف شرط جازم (كنت) فعل ماض ناقص-ناسخ-مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، و (التاء) ضمير اسم كنت (من الصادقين) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كنت.

وجملة «قالوا....»: لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة «جئتنا....»: في محلّ ّ نصب مقول القول.

وجملة «نعبد....»: لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة «نذر....»: لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.

---

(١) تنازع على لفظ الآباء الفعلان (كان، يعبد)، ويجوز أن يكون اسم كان لفظ آباؤنا.