كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٠٢] - الإعراب - ج: 1 - ص: 222

والجواب في الآية السابقة (لمّا جاءهم رسول.. نبذ فريق..).

وجملة: «تتلو الشياطين» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «ما كفر سليمان» لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «لكنّ الشياطين كفروا» لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة.

وجملة: «كفروا» في محلّ رفع خبر لكنّ.

وجملة: «يعلّمون الناس» في محلّ نصب حال من فاعل اتّبعوا (١).

وجملة: «أنزل...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

(الواو) استئنافيّة (ما) نافية (يعلّمان) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. و (الألف) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (من) حرف جرّ زائد (أحد) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (حتّى) حرف غاية وجرّ (يقولا) مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون.

والمصدر المؤوّل من (أن يقولا) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (يعلّمان).

(إنّما) كافّة ومكفوفة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (فتنة) خبر مرفوع (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تكفر) مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الفاء) استئنافيّة (يتعلّمون) مثل يعلّمون (من) حرف جرّ و (هما) ضمير متّصل في محلّ

---

(١) يجوز اعتبارها استئنافيّة لا محلّ لها، هذا إذا كان الضمير في (يعلّمون) يعود إلى الذين اتبعوا ما تتلو الشياطين، أما إذا كان يعود الى الشياطين فيجوز في الجملة أن تكون حالا من فاعل كفروا، أو في محلّ رفع خبر ثان ل‍ (لكنّ)، أو في محلّ رفع بدل من جملة كفروا.