كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ١٠٢] - الإعراب - ج: 1 - ص: 223

جرّ متعلّق ب‍ (يتعلّمون)، (ما) اسم موصول (١) في محلّ نصب مفعول به (يفرّقون) مثل يعلّمون (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (يفرّقون) (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب‍ (يفرّقون)، (المرء) مضاف إليه مجرور (زوج) معطوف بالواو على المرء مجرور مثله و (الهاء) مضاف إليه. (الواو) اعتراضيّة أو حاليّة (ما) نافية حجازية تعمل عمل ليس (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما (الباء) حرف جرّ زائد (ضارّين) اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما وعلامة الجرّ الياء (به) مثل السابق متعلّق بمحذوف حال من أحد أي: من أحد واقع به (من) حرف جرّ زائد (أحد) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به لاسم الفاعل ضارّين (الا) أداة حصر (بإذن) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء في به، أي مقرونا بإذن الله، أو من الضمير في ضارّين، أو من أحد (٢)، (الله) مضاف اليه مجرور.

وجملة: «يعلّمان» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إنّما نحن فتنة» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «لا تكفر» لا محل لها جواب شرط مقدّر أي: إذا كنّا كذلك فلا تكفر.

وجملة: «يتعلّمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلّمان.

وجملة: «يفرّقون» لا محلّ لها صلة الموصول.

وجملة: «ما هم بضارّين» لا محلّ لها اعتراضيّة أو في محلّ نصب حال.

---

(١) أو نكرة موصوفة، والجملة نعت.
(٢) صحّ مجيء الحال من النكرة هنا لأنها معتمدة على نفي.