كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الكهف (١٨): الآيات ٩ الي ١٢] - الإعراب - ج: 8 - ص: 146

(الفاء) عاطفة (ضربنا) فعل ماض وفاعله (على آذانهم) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (ضربنا) بتضمينه معنى وضعنا (١)، و (هم) ضمير مضاف إليه (في الكهف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير في آذانهم (سنين) ظرف زمان منصوب متعلّق ب‍ (ضربنا)، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر (عددا) نعت لسنين بمعنى معدودة أو على حذف مضاف أي ذوات عدد وهو حينئذ مصدر (٢).

وجملة: «ضربنا...» في محلّ جرّ معطوفة على جملة قالوا..

١٢ - (ثمّ) حرف عطف (بعثناهم) مثل ضربنا.. و (هم) ضمير مفعول به (اللام) للتعليل (نعلم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل نحن للتعظيم (أيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع (الحزبين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء (أحصى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف (٣)، والفاعل هو (اللام) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ ظرفيّ (لبثوا) مثل قالوا (أمدا) مفعول به منصوب عامله أحصى.

والمصدر المؤوّل (ما لبثوا...) في محلّ نصب على الظرفية الزمانية متعلّق بحال من (أمدا) (٤).

وجملة: «بعثناهم...» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ضربنا.

وجملة: «نعلم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

---

(١) ومفعول ضربنا محذوف أي حجابا..
(٢) ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف أي تعدّ عددا.
(٣) وهو اختيار أبي عليّ والزمخشريّ.. وجعله الزجّاج والتبريزي اسم تفضيل وليس بسديد لأنّ التفضيل من غير الثلاثيّ ليس قياسيّا.
(٤) يجوز تعليقه بفعل أحصى، ويجوز أن يكون (ما) موصولا مفعولا ل‍ (أحصى)، و (أمدا) تمييز واللام زائدة.