كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الممتحنة (٦٠): الآيات ٤ الي ٦] - الإعراب - ج: 14 - ص: 219

عليه (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من العداوة والبغضاء (حتّى) حرف غاية وجرّ (تؤمنوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى (بالله) متعلّق ب‍ (تؤمنوا)، (وحده) حال من لفظ الجلالة (١) منصوب (إلاّ) للاستثناء (قول) مستثنى منصوب من أسوة (٢)، (لأبيه) متعلّق ب‍ (قول) (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (لك) متعلّق ب‍ (أستغفرنّ)، (الواو) حاليّة (ما) نافية (لك) الثاني متعلّق ب‍ (أملك)، (من الله) متعلّق ب‍ (أملك) بحذف مضاف أي من عذابه (شيء) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (ربّنا) منادى مضاف منصوب (عليك) متعلّق ب‍ (توكّلنا)، (إليك) الأول متعلّق ب‍ (أنبنا)، (إليك) الثاني خبر مقدّم للمبتدأ المؤخر (المصير).

جملة: «كانت لكم أسوة...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قالوا...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «إنّا برآء...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «تعبدون...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «كفرنا بكم» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «بدا... العداوة» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرنا.

وجملة: «تؤمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أن تؤمنوا) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (بدا).

وجملة: «أستغفرنّ...» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر... وجملة القسم المقدرة في محلّ نصب مقول القول للمصدر قول إبراهيم.

وجملة: «ما أملك...» في محلّ نصب حال من فاعل أستغفرنّ (٣).

---

(١) هو مصدر بتأويل مشتقّ أي منفردا.
(٢) أو مستثنى من إبراهيم بحذف مضاف أي في أقوال إبراهيم إلاّ قول..
(٣) أو معطوفة على جملة جواب القسم.