كتاب شرح سنن أبي داود للعباد

الاحتكار - تراجم رجال إسناد أثر (ليس في التمر حكرة) - ج: 393 - ص: 35

[تراجم رجال إسناد أثر (ليس في التمر حكرة)]

قوله: [حدثنا محمد بن يحيى بن فياض].

محمد بن يحيى بن فياض ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي.

[حدثنا أبي].

يحيى بن فياض وهو لين الحديث، أخرج له أبو داود.

[قال ح وحدثنا ابن المثنى].

وهذه طريق أخرى، ومحمد بن المثنى هو أبو موسى الزمن ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، وهو شيخ لأصحاب الكتب الستة.

[حدثنا يحيى بن فياض حدثنا همام].

يحيى بن فياض تقدم، وهمام بن يحيى العوذي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن قتادة].

قتادة بن دعامة السدوسي البصري وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن الحسن].

الحسن بن أبي الحسن البصري وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[فقلنا له: لا تقل: عن الحسن].

يعني: لا تأت بلفظ فيه تدليس؛ لأن قتادة مدلس، فإذا قال: عن الحسن فهذا اللفظ فيه تدليس، وعلى كل فالأثر غير صحيح.

وقد يكون معناه أن الحسن بن أبي الحسن رفيع المنزلة، وكونه يقول مثل هذا الكلام الشاذ أمر ليس بالهين؛ لأن التمر هو قوت للناس، وإذا لم يكن فيه احتكار فلا يكون الاحتكار في شيء.

[قال أبو داود: كان سعيد بن المسيب يحتكر النوى والخبط والبزر].

هذا فيه بيان الشيء الذي يجوز أن يحتكر، وهو الشيء الذي الناس ليسوا بحاجة إليه، فمن ذلك نوى التمر، وهو علف للإبل، والعلف يمكن أن يحصل من غيره مما يخرج من الأرض.

والخبط هو ورق الشجر.

والبزر: هو بذور الأشياء التي تزرع من بقول وغيرها.